Mastodon
My page - topic 1, topic 2, topic 3

🅿𝔬𝔰𝔱𝔟𝔬𝔵 ℑ𝔫𝔡𝔦𝔞

Also Visit for Trending News & Article  Postbox Live

BLOGS

RSS राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ म्हणजे काय ?

1 Mins read

RSS राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ म्हणजे काय ? – लेखक मधु लिमये, १९७९.

(जनता सरकार पडल्यानंतर RSS ला विरोध का? हा महत्वाचा लेख त्यांनी लिहून प्रकाशित केला होता. तो आजही तितकाच समर्पक आहे. त्यांनी चळवळींची पार्श्वभूमी आणि अनुभव सांगून माझा रा. स्व. संघाला विरोध का आहे हे तपशीलवारपणे विशद केलेले आहे.)

मी १९३७ मध्ये राजकारणात प्रवेश केला. त्यावेळी मी खूप लहान होतो, पण मॅट्रिकची परीक्षा लवकर उत्तीर्ण झाल्यामुळे मी कॉलेजमध्ये लवकर प्रवेश घेतला. त्या वेळी पुण्यामध्ये आरएसएस आणि सावरकरवादी लोक एका बाजूला आणि राष्ट्रवादी आणि विविध समाजवादी आणि डावे पक्ष दुसऱ्या बाजूला होते.

मला आठवते की १ मे १९३७ रोजी आम्ही मे दिनाची मिरवणूक काढली होती. त्या मिरवणुकीवर RSS संघ स्वयंसेवक आणि सावरकरवादी लोकांनी हल्ला केला आणि प्रसिद्ध क्रांतिकारक सेनापती बापट आणि आमचे नेते एस एम जोशी देखील जखमी झाले. त्यामुळे तेव्हापासून आमचे या लोकांशी मतभेद झाले.

संघाशी आमचा पहिला मतभेद राष्ट्रीयतेच्या कल्पनेवर होता. भारतीय राष्ट्रात, भारतात राहणाऱ्या सर्वांना समान अधिकार आहेत, अशी आमची धारणा होती, पण आरएसएस आणि सावरकरांनी हिंदु राष्ट्राचा विचार पुढे केला.

जिना हे देखील या प्रकारच्या विचारसरणीचे बळी होते – त्यांचा असा विश्वास होता की भारतात दोन राष्ट्रे आहेत, एक मुस्लिम राष्ट्र आणि एक हिंदू राष्ट्र. आणि सावरकर हेच म्हणायचे.

दुसरा महत्त्वाचा फरक असा होता की आम्हाला लोकशाही प्रजासत्ताक स्थापन करायचे होते आणि आरएसएसच्या लोकांनी लोकशाही ही पाश्चिमात्य देशांची विचारधारा मानली आणि ती भारतासाठी योग्य नाही असे सांगितले. त्या काळात आरएसएसचे लोक हिटलरची खूप स्तुती करायचे.

गुरुजी केवळ संघाचे सरसंघचालकच नव्हते, तर आध्यात्मिक गुरुही होते.

गुरुजींच्या आणि नाझी लोकांच्या विचारांमध्ये कमालीचे साम्य आहे. गुरूजींचे पुस्तक आहे वुई अँड अवर नेशनहुड डिफाईंड, ज्याची चौथी आवृत्ती १९४७ मध्ये प्रकाशित झाली. गुरुजी एके ठिकाणी म्हणतात ……..भारतातील सर्व गैर-हिंदू लोकांनी हिंदू संस्कृती आणि भाषा अंगीकारली पाहिजे, हिंदू धर्माचा आदर केला पाहिजे आणि त्यांच्या मनात हिंदू जाती आणि संस्कृतीच्या गीताशिवाय दुसरा विचार नाही. ..

एका वाक्यात, त्यांनी परदेशी म्हणून राहणे थांबवले नाही, तर त्यांना येथे फक्त हिंदू राष्ट्राच्या अधिपत्याखाली राहण्याची परवानगी दिली जाईल – विशेष वागणुकीच्या बाबीशिवाय, त्यांना कोणतेही फायदे मिळणार नाहीत, त्यांना कोणतेही फायदे मिळणार नाहीत. विशेषाधिकार – अगदी नागरिकांनाही अधिकार नाही.

म्हणून गुरुजींना करोडो भारतीयांना गैर-नागरिक म्हणून पाहायचे होते. त्यांना त्यांचे सर्व नागरिकत्व काढून घ्यायचे होते. आणि ही त्याची नवीन कल्पना नाही.

आम्ही कॉलेजमध्ये शिकायचो तेव्हापासून आरएसएसच्या लोकांना हिटलरचा आदर्श घ्यायचा होता. ज्यूंची जी अवस्था हिटलरने केली, तीच अवस्था इथल्या मुस्लिम आणि ख्रिश्चनांची झाली पाहिजे, असे त्यांचे मत होते.

नाझी पक्षाच्या विचारांबद्दल गुरुजींना किती कळवळा आहे, हे त्यांच्या ‘We’ पुस्तकाच्या पान ४२ वरून मी देत ​​असलेल्या उदाहरणावरून स्पष्ट होईल – ‘जर्मनीने जात आणि संस्कृतीची शुद्धता राखण्याचा प्रयत्न केला आहे.’ यासाठी सेमिटिक ज्यूंची जात नष्ट करून संपूर्ण जगाला धक्का बसला. यावरून जातीय अभिमानाचे टोकाचे स्वरूप दिसते. जर्मनीने हे देखील दाखवून दिले की मूळापासून भिन्न असलेल्या वंश आणि संस्कृती एकत्रित घरात विलीन होणे अशक्य आहे. हा भारतात शिकण्यासारखा आणि चर्चेचा धडा आहे.

तुम्ही म्हणू शकता की ते एक जुने पुस्तक आहे – भारताला स्वातंत्र्य मिळाले तेव्हाचे पुस्तक. पण त्यांचे दुसरे पुस्तक म्हणजे ‘अ बंच ऑफ थॉट्स’.. नोव्हेंबर १९६६ मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या ‘पॉप्युलर एडिशन’मधून मी उदाहरण देत आहे. यामध्ये गुरुजींनी अंतर्गत धोक्यांची चर्चा केली आहे आणि तीन अंतर्गत धोके दिले आहेत. एक मुस्लिम, दुसरा ख्रिश्चन आणि तिसरा कम्युनिस्ट. सर्व मुस्लिम, सर्व ख्रिश्चन आणि सर्व कम्युनिस्ट हे भारतासाठी धोका आहेत, हे गुरुजींचे मत आहे. अशी त्यांची विचारधारा आहे.

गुरुजींशी, म्हणजे RSS आरएसएसशी आमचा तिसरा मतभेद म्हणजे गोळवलकर आणि आरएसएस वर्णव्यवस्थेचे समर्थक आहेत आणि माझ्यासारखा समाजवादी वर्णव्यवस्थेचा सर्वात मोठा शत्रू आहे. मी स्वतःला ब्राह्मणवाद आणि वर्णव्यवस्थेचा सर्वात मोठा शत्रू समजतो.

जातीव्यवस्था आणि त्यावर आधारित असमानता नष्ट झाल्याशिवाय भारतात आर्थिक आणि सामाजिक समता प्रस्थापित होऊ शकत नाही, असे माझे ठाम मत आहे. पण गुरुजी म्हणतात… ‘आपल्या समाजाचे दुसरे वैशिष्ट्य म्हणजे वर्णव्यवस्था, ज्याची आज जातीव्यवस्था म्हणून टिंगल केली जाते. ते पुढे म्हणतात की… ‘सर्वशक्तिमान देवाचे चतुरंग रूप म्हणून समाजाची संकल्पना करण्यात आली, ज्याची सर्वांनी आपापल्या परीने आणि कुवतीनुसार पूजा केली पाहिजे.

ब्राह्मण ज्ञान द्यायचा म्हणून तो महान मानला जात असे. क्षत्रिय देखील तितकेच महान मानले जात होते, कारण तो शत्रूंचा नाश करत असे. वैश्य देखील कमी महत्वाचे नव्हते, कारण त्यांनी शेती आणि व्यापाराद्वारे समाजाच्या गरजा पूर्ण केल्या आणि शुद्र देखील, ज्यांनी आपल्या कला आणि कौशल्याने समाजाची सेवा केली.शूद्रांबद्दल चतुराईने असे म्हटले आहे की ते आपल्या कौशल्याने व कारागिरीने समाजाची सेवा करतात. परंतु गुरुजींनी ज्या चाणक्याच्या अर्थशास्त्राची स्तुती केली आहे, त्या ग्रंथात असे लिहिले आहे की… “ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांची सेवा करणे ही शूद्राची प्रवृत्ती आहे.” त्याच्या जागी गुरुजींनी चतुराईने समाजसेवा जोडली.

आपल्यातील फरकाचा चौथा मुद्दा म्हणजे भाषेचा.

आम्ही स्थानिक भाषेच्या बाजूने आहोत. सर्व भाषा भारतीय आहेत. पण गुरुजींचे मत काय?

मधेच सोयीसाठी हिंदी स्वीकारली पाहिजे असे गुरुजींचे मत आहे, पण राष्ट्रभाषा संस्कृत असावी हे अंतिम ध्येय आहे.

‘बंच ऑफ थॉट्स’मध्ये गोळवलकरांनी म्हटले आहे की, ‘संपर्काच्या समस्येवर जोपर्यंत संस्कृतची स्थापना होत नाही, तोपर्यंत आपल्याला सोयीसाठी हिंदीला प्राधान्य द्यावे लागेल.’ सोयीसाठी हिंदी, पण शेवटी त्यांनी संस्कृत भाषा आहे. हवे होते!

आमच्यासाठी ही मूलभूत मतभेदाची बाब होती. महात्मा गांधींप्रमाणे, लोकमान्य टिळकांप्रमाणे आपण लोकभाषेचे समर्थक होतो. आम्हाला कोणावरही हिंदी लादायची नाही. पण आम्हाला तमिळ ते तामिळनाडू, तेलुगु ते आंध्र, मराठी ते महाराष्ट्रात, बांगला भाषा पश्चिम बंगालमध्ये चालवायची आहे. जर बिगर हिंदी भाषिक राज्यांना इंग्रजी वापरायचे असेल तर त्यांनी ते करावे. आमचा त्यांच्याशी काही फरक नाही. पण संस्कृत ही काही मोजक्या लोकांची भाषा आहे, विशिष्ट वर्गाची भाषा आहे. संस्कृतला राष्ट्रभाषेचा दर्जा देणे म्हणजे देशातील मूठभर लोकांचे वर्चस्व आहे, जे आपल्याला नको आहे.

पाचवे, राष्ट्रीय स्वातंत्र्य चळवळीत संघराज्याची संकल्पना स्वीकारण्यात आली. केंद्रशासित प्रदेशात केंद्राची जबाबदारी निश्चित विषय असतील, त्या विषयांव्यतिरिक्त ते राज्यांच्या अधीन असतील. पण देशाच्या फाळणीनंतर केंद्र मजबूत व्हावे, अशी राष्ट्रीय नेत्यांची इच्छा होती, म्हणून घटनेत समवर्ती यादी करण्यात आली. या समवर्ती यादीत केंद्र आणि राज्य या दोघांनाही अनेक अधिकार देण्यात आले होते आणि जे विशिष्ट अधिकार पूर्वी राज्याला मिळणार होते, ते केंद्राला बळकट करण्यासाठी केंद्राला देण्यात आले होते. तथापि, ते एक संघ बनले. परंतु आरएसएस आणि त्यांचे अध्यात्मिक नेते गोळवलकर यांनी भारतीय राज्यघटनेच्या या मूलभूत घटकाला नेहमीच विरोध केला.

हे लोक ‘अ युनियन ऑफ स्टेट्स’ म्हणजेच युनियन स्टेट या संकल्पनेची खिल्ली उडवतात आणि म्हणतात की भारतातील ही संघीय राज्यघटना रद्द करावी. गुरुजी ‘बंच ऑफ थॉट्स’मध्ये म्हणतात… ‘राज्यघटनेत सुधारणा करून त्याचे पुनर्लेखन करून एकात्मक शासन व्यवस्था प्रस्थापित केली पाहिजे.’ ते म्हणतात की हे राज्य वगैरे हे सर्व संपले पाहिजे. एक देश, एक राज्य, एक विधिमंडळ आणि एक कार्यकारी अशी त्यांची कल्पना आहे. म्हणजेच राज्यांची विधानसभा, राज्यांची मंत्रिमंडळे सर्व संपली. म्हणजेच हे लोक लाठीच्या बळावर आपले राजकारण खेळतील. त्यांच्या हातात राजदंड आला तर केंद्र सरकार स्थापन करून ते सोडून देतील.

याशिवाय स्वातंत्र्य चळवळीचा राष्ट्रध्वज हा तिरंगा होता. तिरंगा ध्वजाच्या सन्मानासाठी शेकडो लोकांनी बलिदान दिले, हजारो लोकांनी लाठ्या खाल्ल्या, पण आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे आरएसएसने तिरंगा ध्वज कधीच राष्ट्रध्वज मानला नाही. त्यांचा फक्त भगव्या ध्वजावर विश्वास होता आणि भगवा ध्वज हा हिंदू राष्ट्राचा प्राचीन ध्वज आहे असे म्हणायचे. आमचा एकच आदर्श आहे, आमचा एकच प्रतीक आहे.

जसे गुरुजी संघराज्याची कल्पना नाकारत असत, त्याचप्रमाणे त्यांचा लोकशाहीवर विश्वास नव्हता. लोकशाही ही संकल्पना ही पाश्चिमात्य देशातून आयात केलेली काल्पनिक गोष्ट आहे आणि पश्चिमेची संसदीय लोकशाही भारतीय विचार आणि संस्कृतीशी सुसंगत नाही, अशी त्यांची धारणा आहे. जोपर्यंत समाजवादाचा संबंध आहे, तो ती पूर्णपणे परकी गोष्ट मानली आणि म्हणायचे की तो कोणताही ‘इझम’ असो, मग तो लोकशाही असो वा समाजवाद, हे सर्व परकीय आहेत आणि त्यांचा त्याग करून आपण समाजाची निर्मिती केली पाहिजे. भारतीय संस्कृतीचा आधार.

आमच्यासारख्या लोकांचा प्रश्न आहे, आमचा संसदीय लोकशाहीवर विश्वास आहे, समाजवादावर विश्वास आहे आणि शांततामय मार्गाने लोकशाही प्रस्थापित करायची आहे आणि महात्माजींच्या सर्जनशील तत्त्वाचा अवलंब करून, सामाजिक संघटन करा आणि समाजवाद आणा.

काँग्रेसच्या हुकूमशाही राजवटीविरुद्ध आमचा लढा सुरू असताना आमचे नेते डॉ. राम मनोहर लोहिया म्हणायचे की, चीनच्या हातून भारताचा अपमान करणाऱ्या काँग्रेसला हटवायचे असेल आणि देशाला वाचवायचे असेल तर आम्हाला सर्व काही मिळवावे लागेल. राजकीय पक्षांशी समन्वय असावा. या विषयावर माझी डॉक्टर साहेबांशी खूप चर्चा व्हायची. हा वाद दोन वर्षे चालला. मी शेवटपर्यंत सांगत राहिलो की आम्ही RSS आरएसएस आणि जनसंघाला सोबत घेणार नाही. शेवटी डॉक्टर म्हणाले की तुमचा माझ्या नेतृत्वावर विश्वास आहे की नाही? मी म्हणालो हो, मला मान्य आहे. ते म्हणाले, तुम्ही आणि मी सर्व प्रश्नांवर सहमत असणे आवश्यक आहे की मी सर्व प्रश्नांवर तुमच्याशी सहमत असावे? एक ना एक प्रश्न असाच राहिला की आमच्या दोघांच्या मतभिन्नतेचा विषय झाला. आणि मला असा समन्वय हवा आहे. मोठ्या शत्रूचा पराभव करायचा असेल, तर या प्रकरणात तुम्ही सहमत आहात, त्याची ‘ट्रायल’ द्या. कदाचित माझे म्हणणे खरे ठरू शकेल, कदाचित तुमचे बरोबर असेल. पण शेवटी RSS राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ आणि डॉ. राम मनोहर लोहिया यांच्या विचारसरणीत संघर्ष होईल, असा माझा विश्वास आहे.जेव्हा इंदिरा गांधींनी आपल्यावर आणीबाणी लादली किंवा त्यांनी हुकूमशाहीकडे वाटचाल सुरू केली, संजयला धक्का देण्यास सुरुवात केली, मारुतीची घटना घडली, तेव्हा या लोकांशी समन्वय साधून आणीबाणीच्या विरोधात लढा दिला, हे खरे आहे. लोकनायक जयप्रकाश जी म्हणायचे की, पक्ष काढल्याशिवाय आपण इंदिरा आणि हुकूमशाही दूर करू शकत नाही. चौधरी चरणसिंग यांचेही पक्ष स्थापन व्हावेत असेच मत होते.

आम्ही तुरुंगात असताना पक्ष काढण्याबाबत आणि निवडणूक लढविण्याबाबत तुमचे मत काय, असे विचारण्यात आले. माझ्या मते निवडणूक लढली पाहिजे, असा संदेश मी तुरुंगात पाठवल्याचे आठवते. निवडणुकीत करोडो लोक सहभागी होतील. निवडणूक ही गतिमान गोष्ट आहे. निवडणुकीचा प्रचार जेव्हा जोरात येईल तेव्हा आणीबाणीच्या सर्व बेड्या मोडून टाकतील आणि लोक त्यांचा लोकशाही हक्क बजावतील. त्यामुळे निवडणुका लढल्या पाहिजेत असे माझे मत होते. आता पक्ष काढल्याशिवाय यश मिळणार नाही, असे लोकनायक जयप्रकाश नारायण आणि तमाम जनतेचे मत असल्याने आम्हीही त्याला मान्यता दिली. पण मला असे म्हणायचे आहे की जो करार झाला तो पक्षांमध्ये – जनसंघ,​​समाजवादी पक्ष, संघटना. काँग्रेस, भालोद आणि काही बंडखोर काँग्रेसजन. आरएसएसशी आमचा कोणताही करार नव्हता किंवा RSS आरएसएसची कोणतीही अट मान्य करण्यात आली नाही. उलट, मनुभाई पटेल यांचे एक परिपत्रक तुरुंगात आमच्यामध्ये प्रसारित करण्यात आले, त्यावरून आम्हाला कळले की ७ जुलै १९७६ रोजी चौधरी चरणसिंग यांचे RSS राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे सदस्यत्व आणि स्थापन होणाऱ्या नव्या पक्षाचे सदस्यत्व यांचा सामना होईल किंवा एक संघर्ष, त्याची चर्चा झाली. जनसंघाचे तत्कालीन कार्यकारी सरचिटणीस ओमप्रकाश त्यागी यांनी स्पष्ट शब्दात सांगितले होते की, नवा पक्ष आपल्याला हव्या त्या अटी लादू शकतो. सध्या आरएसएसवर बंदी आहे, आरएसएस विसर्जित झाली आहे, त्यामुळे आरएसएसचा प्रश्नच उद्भवत नाही.

पुढे आम्ही पक्षाची नवीन घटना बनवत असताना आमच्या घटना उपसमितीने अशी शिफारस केली होती की, ज्या संघटनेची उद्दिष्टे, धोरणे आणि कार्यक्रम जनता पक्षाच्या उद्दिष्टांशी, धोरणांशी आणि कार्यक्रमाशी जुळत नाहीत, अशा कोणत्याही संघटनेचे सदस्य असावेत. पक्षातून काढून टाकले आहे.सदस्य होऊ देऊ नये. याला कोणाचा विरोध करण्याची गरज नव्हती, ही अगदी सामान्य गोष्ट होती. पण एकट्या सुंदरसिंग भंडारी यांनी विरोध केला हे विशेष. इतर सर्व सदस्यांनी – त्यांपैकी रामकृष्ण हेगडे, श्रीमती मृणाल गोरे, श्री. बहुगुणा, श्री. विरेन शहा आणि मी – आम्ही सुंदरसिंग भंडारी यांना विरोध करू या एका मताने प्रस्ताव मांडला होता. डिसेंबर १९७६ मध्ये जेव्हा यावर विचार करण्यासाठी एक बैठक झाली तेव्हा अटलजींनी जनसंघ आणि RSS आरएसएसच्या वतीने राष्ट्रीय समितीला एक पत्र लिहिले, ज्यामध्ये त्यांनी चर्चा केली की काही नेत्यांमध्ये परस्पर सामंजस्य आहे की RSS प्रश्न करू शकत नाही. वाढवणे पण अनेक नेत्यांनी मला सांगितले की तशी कोणतीही संमती नव्हती आणि असे कोणतेही आश्वासन दिले गेले नाही, कारण त्यावेळी RSS समोर नव्हता. मला सांगायचे आहे की मी त्यावेळी तुरुंगात होतो आणि असा गुप्त करार झाला असला तरी मी त्यात सहभागी नाही.

जनता पक्षाचा निवडणूक जाहीरनामा, मला अगदी स्पष्टपणे सांगायचे आहे, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाच्या विचारसरणीचा त्यावर काहीही परिणाम झाला नाही, परंतु प्रत्येक मुद्दय़ावर स्पष्टीकरण देण्यात आले. जनता पक्षाचा निवडणूक जाहीरनामा धर्मनिरपेक्षता, लोकशाही आणि गांधीवादी मूल्यांवर आधारित समाजवादी समाज याविषयी बोलतो हे खरे नाही का – त्यात हिंदु राष्ट्राचा उल्लेख नाही.

अल्पसंख्याकांचे हक्क – समान हक्कांवर चर्चा झाली आहे आणि त्यांच्या हक्कांचे पूर्ण संरक्षण केले जाईल असेही सांगितले आहे आणि गुरुजी म्हणतात की जे अल्पसंख्याक आहेत त्यांनाही नागरिकत्वाचे अधिकार नसावेत! त्यांना पूर्णपणे हिंदु राष्ट्राच्या अधिपत्याखाली राहावे लागेल. जनता पक्ष विकेंद्रीकरणाविषयी बोलला आणि गुरुजी अत्यंत केंद्रवादी होते. त्यांना फक्त राज्ये संपवायची होती, त्यांना राज्यांची विधानसभा संपवायची होती, त्यांना राज्य मंत्रिमंडळे संपवायची होती, पण जनता पक्ष विकेंद्रीकरणावर बोलत होता. म्हणजेच जनता पक्षाला राज्यांच्या स्वायत्ततेवर घाला घालायचा नाही. समाजवादाची चर्चा झाली, सामाजिक न्यायाची चर्चा झाली, समतेची चर्चा झाली. जनता पक्षाने आपल्या निवडणूक जाहीरनाम्यात जातीव्यवस्था असेल आणि शूद्रांनी आपले आयुष्य इतरांच्या सेवेत घालवावे असे म्हटले होते का?

जनता पक्षाने मागासलेल्यांना पूर्ण संधी देऊ, एवढेच नाही तर त्यांना विशेष संधी देऊ, असे सांगितले होते आणि त्यांना सरकारी सेवेत २५ ते ३३ टक्के आरक्षण दिले जाईल, असे सांगितले होते.

होय, आरएसएसच्या लोकांनी हा निवडणूक जाहीरनामा मनापासून स्वीकारला नाही हे खरे आहे. माझी ही तक्रार होती आणि कुशाभाऊ ठाकरे यांना लिहिलेल्या पत्रात मी असेही म्हटले होते की, माझ्या बाजूने तक्रार आहे की चर्चेदरम्यान तुम्ही गोष्टी लवकर स्वीकारता पण मनापासून स्वीकारत नाही. त्यामुळे तुमच्याबद्दल शंका निर्माण होतात. हे मी त्यांना खूप पूर्वी सांगितले होते आणि मला सुरुवातीपासूनच आरएसएसबद्दल शंका होती. तेव्हापासून डॉ. मात्र असे असतानाही हुकूमशाहीविरुद्ध लढण्यासाठी आम्ही त्यांच्याशी नक्कीच समन्वय साधला.

पक्ष स्थापन व्हावा ही लोकनायक जयप्रकाश जी यांची इच्छा होती, त्यामुळे निवडणूक जाहीरनाम्यात कोणतीही तडजोड नसल्यामुळे आम्ही ती मान्य केली. पण त्याच बरोबर मी हे सांगू इच्छितो की जनता पक्षाला एकजुटीने, एकसंध पक्ष म्हणून काम करायचे असेल, तर दोन गोष्टी केल्या पाहिजेत, हे मी सुरुवातीपासूनच स्पष्टपणे सांगत होतो. क्रमांक एक, RSS आरएसएसच्या लोकांना त्यांची विचारधारा बदलावी लागेल आणि धर्मनिरपेक्ष लोकशाहीचा विचार स्वीकारावा लागेल. क्रमांक दोन, संघ परिवारातील संघटना – जसे की भारतीय मजदूर संघ, विद्यार्थी परिषद,… या संघटनांना त्यांचे वेगळे अस्तित्व संपवून जनता पक्षाच्या समविचारी संघटनांमध्ये विलीन व्हावे लागेल. याबाबत मी सुरुवातीपासूनच स्पष्ट होतो आणि जनता पक्षाचे कार्यकर्ते व युवा संघटना पाहण्याची जबाबदारी माझ्यावर दिल्यापासून विद्यार्थी परिषदेचे अस्तित्व संपवावे, भारतीय मजदूर संघाचे अस्तित्व संपवावे, यासाठी मी सातत्याने प्रयत्न केले.

पण हे लोक त्यांच्या स्वायत्ततेबद्दल बोलू लागले. किंबहुना हे लोक नेहमी नागपूरकरांच्या आदेशावर चालतात, चालक नुवर्ततत्त्वाचे पालन करतात.

मी फक्त गुरुजींचेच उदाहरण देतो. गुरुजी म्हणाले की आपण असे मन बनवतो की तो पूर्णपणे शिस्तबद्ध असतो आणि आपण जे बोलतो त्यावर प्रत्येकजण विश्वास ठेवतो. त्यांच्या संस्थेसाठी एकच सूत्र आहे – एकरंगीपणा.

त्यांचा लोकशाहीवर विश्वास नाही. वादावरही त्यांचा विश्वास नाही. त्यांचे कोणतेही आर्थिक धोरण नाही. उदाहरणार्थ…..गुरुजींनी त्यांच्या विचारांच्या समूहात “जमीनदारी व्यवस्था रद्द झाल्याबद्दल खेद व्यक्त केला.” गुरुजींना खूप वेदना होतात, जमीनदाराच्या शेवटी खूप वेदना होतात. . पण त्यांच्या मनात गरिबांसाठी दुःख नाही.

मी RSS आरएसएसच्या लोकांना सांगितले की तुम्ही हिंदू संघटनेचा विचार सोडून सर्व धर्माच्या आणि सर्व पंथाच्या लोकांना तुमच्या संघटनेत स्थान द्यावे. तुमच्याकडे असलेल्या वर्ग संघटना जनता पक्षाच्या इतर वर्ग संघटनांमध्ये विलीन कराव्या लागतील. तर ते लोक म्हणाले एवढ्या लवकर कसं होणार. मोठ्या समस्या आहेत, पण आम्हाला हळूहळू बदलायचे आहे. असे बोलत राहायचे. त्यांचे वागणे पाहून मी या निष्कर्षाप्रत पोहोचलो की त्यांना बदलण्याची गरज नाही. विशेषत: जून 1977 च्या विधानसभा निवडणुकीनंतर जेव्हा चार राज्ये आणि एका केंद्रशासित प्रदेशाचे सरकार त्यांच्या हातात आले आणि उत्तर प्रदेश आणि बिहारमध्ये त्यांना मोठा वाटा मिळाला, तेव्हा ते विचार करू लागले की आता आपल्याला बदलण्याची काय गरज आहे. .

आम्ही चार राज्ये जिंकली आहेत, हळूहळू आम्ही इतर राज्ये करू, मग केंद्रही आमच्या हातात येईल. बाकीचे नेते जुने नेते आहेत, आज नाही तर उद्या मरतील आणि आम्ही एकाही नव्या माणसाला नेता होऊ देणार नाही.

त्यामुळेच ‘ऑर्गनायझर’, पाचजन्य आदी सर्व वृत्तपत्रांमध्ये त्यांनी जनता पक्षाच्या एकाही नेत्याला सोडले नाही, हे तुम्ही पाहिले असेलच. त्यांची माझ्यावर विशेष कृपा झाली आहे, विशेष कृपा झाली आहे. मला शिव्या देण्यात त्यांनी वृत्तपत्रांमध्ये जितकी जागा खर्च केली, ती कदाचित इंदिरा गांधींना शिव्या देण्यासाठी त्यांनी केली नसती.

मी बराच वेळ या लोकांशी बोलत राहिलो. मला आठवतं, एकदा बाळासाहेब देवरस माझ्या मुंबईतल्या घरी आले होते. त्यानंतर 71 च्या निवडणुकीनंतर मी त्यांना एकदा भेटलो. आणीबाणीपूर्वी एकदा माधवराव मुळे यांच्याशी माझे बोलणे झाले होते. मे १९७७ मध्ये माधवराव मुळे आणि बाळासाहेब देवरस यांच्याशी चौथ्यांदा बोललो. त्यामुळे मी त्याच्याशी चर्चा केली नाही असे कोणी म्हणू शकत नाही, पण त्याच्या मनाचे दरवाजे बंद आहेत आणि त्यात कोणताही नवीन विचार वाढू शकत नाही, या निष्कर्षावर मी आलो. त्यापेक्षा लहानपणीच लोकांना एका विशिष्ट दिशेने वळवणं हे आरएसएसचं वैशिष्ट्य आहे. ते पहिली गोष्ट करतात की ते मुलांच्या आणि तरुणांच्या विचार प्रक्रियेला ‘गोठवतात’ – ते मूळ बनवतात. त्यानंतर त्यांना कोणतीही नवीन कल्पना स्वीकारता येत नाही.म्हणून मी प्रयत्न केला. एकदा मी कामगार संघटना कामगारांची बैठक बोलावली. त्यात जनता पक्षाच्या सर्व संघटनांचे प्रतिनिधी आले, पण भारतीय मजदूर संघाने बहिष्कार टाकला. एवढेच नाही तर विनाकारण मला शिवीगाळ केली. विद्यार्थी परिषद आणि युवा मोर्चाच्याही विलीनीकरणाची चर्चा होती, पण ते नेहमीच वेगळे राहिले, कारण आरएसएसला स्वतःला ‘सुपर पार्टी’ म्हणून चालवायचे आहे. या लोकांना आयुष्याच्या प्रत्येक भागाला स्पर्श करायचा असतोच, पण तो व्यापायचा असतो.

जॉर्ज फर्नांडिस यांनी त्याच वेळी ‘इंडियन एक्स्प्रेस’मध्ये एक लेख लिहिला होता, ज्यामध्ये त्यांनी दत्तोपंत ठेंगडींचा हाच विचार मांडल्याचे उदाहरण दिले होते. पण दत्तोपंत ठेंगडी म्हणाले की, आम्हाला संपूर्ण समाजावर वर्चस्व गाजवायचे आहे, आम्ही जीवनाचा कोणताही पैलू सोडणार नाही – आम्ही सर्व काबीज करू, ही ठेंगडीची नवीन कल्पना नाही. हेच गुरुजींनी ‘वि’ आणि ‘बंच ऑफ थॉट्स’ मध्ये ठिकठिकाणी सांगितले आहे. आणि कोणतीही हुकूमशाही संघटना जीवनाचा कोणताही पैलू मोकळा सोडू इच्छित नाही. ते कलेवर वर्चस्व गाजवेल, संगीतावर प्रभुत्व मिळवेल, अर्थशास्त्रावर प्रभुत्व मिळवेल, संस्कृतीवर प्रभुत्व मिळवेल. हा आहे फॅसिस्ट संघटनेचा धर्म!

वास्तविक या लोकांना आमचा जनता पक्ष काबीज करायचा होता.

या लोकांना सरकारे काबीज करायची होती. या दोघांनी मिळून अनेक नेत्यांना पंतप्रधान होण्याची लालूच दाखवली होती. इथे ते मोरारजीभाईंना शेवटपर्यंत सांगत राहिले की आम्ही तुम्हालाच ठेवू. चरणसिंग तुला बनवतो, असे तो वेळोवेळी सांगत असे. तुम्हाला आम्हीच बनवू, असे तो जगजीवन रामांनाही सांगत असे. त्यांना चंद्रशेखर असेही संबोधले जात असे. त्यांना जॉर्ज फर्नांडिस असेही म्हणत. होय, त्याने मला हे सांगण्याची हिंमत कधीच केली नाही.

एकदा मी अटलजींना सांगितले, तेव्हा ते म्हणाले, ‘नानाजींनी तुम्हालाच नव्हे, तर मलाही सांगितले नाही. त्यांना ना तुला बनवायचे आहे आणि ना मला बनवायचे आहे. अशा गमतीत अटलजींनी मला सांगितले. मात्र, त्यांनी माझ्याशी असे काही बोलले नाही कारण मी कोणाला वंचित ठेवत नाही आणि कोणाकडूनही वंचित होत नाही. फसवणूक करता येत नाही असे त्यांना वाटते, मग असे सांगून काय उपयोग? त्यानंतर अधिक काळजी घेतली जाईल.

हे लोक वेळोवेळी जे बोलतात त्याला किंमत नसते. गुरू गोळवलकरांच्या विचारांचा आम्ही त्याग केला आहे, असे संघाच्या नेत्यांनी म्हटले आहे का? राष्ट्रवाद, लोकशाही, समाजवाद, सामाजिक न्याय इत्यादी संकल्पना स्वीकारल्या पाहिजेत, त्यांच्याशिवाय आता चालणार नाही, असे अटलजींचे म्हणणे आहे. पण हे फक्त अटलजी सांगतात. माझा इतर करारांवर विश्वास नाही.

हे लोक तुरुंगात माफी मागायचे, सुटकेसाठी बाळासाहेब देवरस यांनी इंदिरा गांधी सर्वोच्च न्यायालयात राजनारायण खटला जिंकल्यावर त्यांचे अभिनंदन केले होते. त्यामुळे या लोकांच्या बोलण्यावर माझा विश्वास बसत नाही. माझे स्पष्ट मत आहे की जर त्यांनी आरएसएसच्या नेत्यांना पक्षातून काढून टाकले असते, त्यांच्या सदस्यांना राष्ट्रीय समितीतून बंदी घातली असती आणि विशेषतः नानाजी, सुंदरसिंग भंडारी आणि कंपनीची हकालपट्टी केली असती, तरच माझा यावर विश्वास बसला असता.

मराठी अनुवाद – ऍड. संदीप ताम्हनकर, पुणे.

Also Visit : https://www.postboxindia.com

Also Visit : https://www.postboxlive.com

Subscribe and be a part of the movement to make wisdom go viral :

https://www.youtube.com/channel/UCto0

Subscribe our YouTube Channel :

https://www.youtube.com/channel/UCto0

Postbox India Under rule 18 of the Information Technology (Intermediary Guidelines and Digital Media Ethics Code) Rules, 2021. Ministry of Information & Broadcasting, Government of India. Postbox India is a News, Advertisement & Content Development Company. Postbox India & Postbox live web Portal’s is Postbox India’s Leading Online Platform which is a best when it comes to Editorial, Blogs, Advertisement, News Online. We Provide the best Authentic, Most Relevant Blogs and News for viewers who Always wants to read News Around the World. Postbox India Services in to Media Sector, Government, Financial, Investment, Business Corporate Industry for News, Multimedia Content, National-International Advertising Products.

Website : https://www.postboxindia.com

Website : https://www.posboxlive.com

Facebook : https://www.facebook.com/indiapostbox

Instagram : http://www.Instagram.com/indiapostbox

LinkedIn : https://www.linkedin.com/in/postboxindia

Tumbler : https://postboxindia.tumblr.com/

Twitter : https://twitter.com/IndiaPostbox

Telegram : t.me/postboxindia

Postbox India
Anytime Everything

Leave a Reply

error: Content is protected !!